文
吴齐正
作者简介：吴齐正，字文林，晚号鸳湖闲士。古建筑文化学者，中国古桥研究与保护委员会委员，江南古桥文化研究会顾问，浙江省交通作家协会会员。出版古建筑文化类著作8部。
古塔，是中国五千年文明史的载体之一，传承着人类文明和经济繁荣，是中华传统文化的组成部分。我国民间素有“无县不塔，村村见塔”之说。各地的塔已成为一方的标志性建筑，一座塔就是一个城市的记忆，就是一个乡村的乡愁传承。
可以说，每座古塔的建筑精美奇巧，都有着一个故事，或见证了一段历史，成为文人墨客吟诗、撰联、题额、作画赞美的对象，留下了一笔笔宝贵的历史文化遗产。
嘉兴是江南佛教流传最早的地区之一，历史上嘉兴曾有“七塔八寺”盛行，一度辉煌，闻名遐迩，让嘉兴人感到自豪。由于自然因素和历史原因，至20世纪70年代时“七塔八寺”已荡然无存。然而，它们却始终在民间代代相传，给人们一种深沉的乡土情结和难忘的历史记忆。
七塔之一的东塔曾是嘉兴最古老的塔，旧址位于南湖区甪里街东塔路（原东塔弄）北端，路因塔得名。据记载，塔始建于隋仁寿元年（），建造在东塔寺内。
原为一座方形木塔，高七层，每层围有木栏杆。塔历经兴废。南宋建炎四年（）毁于兵火，只剩废塔两层。南宋淳熙十五年（）、明洪武五年（）及崇祯十年（）先后重建。清乾隆时又重修。
重建后改为方形七层楼阁式砖塔，砖木结构。塔身每层飞檐翘角，悬挂风铃，四面辟券门，平座回廊，栏杆环绕，设旋转形木楼梯，可登高望远，仍不失隋唐建筑特色。
旧时，东塔巍然耸立在嘉兴城东，附近一马平川，是登高观赏日出景色的绝好所在。
明人刘圻对东塔登高观日出赞美有佳，赋诗曰：
浮屠百丈壮天涯，我特来登步云梯。
身在太虚红日近，手攀星汉白云低。
清嘉兴知府许瑶光登东塔观日出曾作“东塔朝暾”诗。“东塔朝暾”成为清“南湖八景”之一。诗云：
地临东海晓波黄，缥缈朝云捧太阳。
吴越山河都入照，却绕孤塔早霞光。
明清时期，老百姓在重阳节登高，大多攀登东塔和真如塔，堪称一景。清咸丰十年（），塔的平座栏杆、楼梯及塔檐木构俱毁于战火。民国三十二年（）八月间的一场台风，将铜铸塔刹吹落在地，使东塔成了断头浮屠，失去了雄伟大气的神韵。
东塔因年久失修，破败不堪。年，时值“文化大革命”热潮，有关部门决定拆除东塔，后塔砖供建造房屋用。据说，在拆挖塔基时，挖深五尺，底埋红色大陶缸，缸上置圆木桩，上下交叉，层层叠叠，成井字形，用木料约20立方米，其上铺砌砖石基础至地面。出土文物11件，现由嘉兴市博物馆收藏。
笔者曾去东塔旧址寻踪，为从蛛丝马迹中寻觅它的前世今生。在东塔路（原东塔弄）北端的冶金一村小区内见有一处废弃的水泥碉堡，周围楼房林立，碉堡上面堆放了8块大的基石，细看应为东塔寺拆除后殿宇的基石，碉堡四周用钢管做成栏杆加以维护。
据当地老人讲，塔址就在近处，但未见任何遗迹，其早已湮没在岁月中了，昔日的繁华景象已然烟消云散了。问及邻里，皆为之叹惜。
东塔寺始建于南朝梁天监二年（），寺以塔名。寺和塔一起为嘉兴旧时“七塔八寺”之一。东塔寺经历多次修葺，至宋代，寺院规模宏大，殿堂金碧璀璨，环境清幽雅致。
寺院由南向北依次布置有山门、天王殿、塔院东塔耸立、大悲宝阁、华严堂等殿堂。寺院两侧还建有配殿、禅堂、斋房、厢房及其它设施，宏伟辉煌。院内巨竹千挺，凿池引流，飞桥跨空，清静幽雅。南宋嘉定十六年（），宋宁宗为华严堂御赐“华严经阁”匾额。
南宋时，寺院还发生过一件轰动一时的有趣轶事。寺中有钟楼，传说宋孝宗幼年时曾到此登楼，不慎失足坠地，但孝宗屹然不动，后因此改名景龙楼。从此东塔寺声名大振。南宋张尧同有《嘉禾百咏·景龙楼》诗云：
千秋传异彩，百尺护雕阑。
欲识金龙瑞，丹霄试仰看。
明清时，东塔寺依然晨钟暮鼓，香火鼎盛。当时，东塔寺是嘉兴城外最大的寺院，不亚于城内的精严寺和楞严寺两大寺庙。在清咸丰时大部毁于战火，同治年间重修山门和禅堂。20世纪60年代，塔毁后不久，寺因破败不堪，也被毁殆尽。
相传，东塔寺址原为西汉朱买臣故宅。旧时寺后有朱买臣墓，墓碑刻明嘉靖时嘉兴知县卢楩书“汉朱买臣墓”字样。南宋张尧同在《嘉禾百咏》中就有《朱买臣墓》诗：
世事春风转，荣枯一梦间。
绣衣人不见，孤冢旧家山。
西汉武帝时朱买臣，家贫好学，靠打柴谋生，穷困潦倒，其妻不耐贫苦，因贫而羞，离他另嫁。朱买臣50岁时经同乡严助推荐，拜为中大夫，后出任会稽太守。赴任时，遇见前妻和他的丈夫在路旁，据传有“马前泼水”即“覆水难收”的故事，流传至今。
其实，朱买臣对他们以礼相待，安置在衙署供养，后其前妻自感懊悔羞愧上吊而死。朱买臣对过去曾有恩于他的人都悉数报答恩情。朱买臣墓同样也毁于“文化大革命”之中，其地建工厂宿舍。
近闻，东塔重建及东塔寺遗址公园建设在热议之中，期盼能早日付诸实施，让历史文化重新走进广大百姓心中。
