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TUhjnbcbe - 2020/9/22 18:15:00

嘉兴这些年来的城市发展日新月异,现代都市的味道愈发浓重,通过南湖新区、运河新区、秀洲新区,人们能够感受到嘉兴经济发展的速度。这些地方,常是嘉兴人接待外地朋友时用以展示“嘉兴骄傲”的必逛必玩的去处。

不过,最值得嘉兴人骄傲的地方,其实不在那里……

下面奉上“读城”第五篇——

子城(许岩摄)

老城积淀的*屠亚芳

城市的版图越拓越庞然,老城外围,数倍于它的新城势不可挡。但若要陪故交新友看嘉兴,我更愿在日渐安静的老城兜兜转转,让其从容体味历史文化名城之*。

环城路旁的范蠡湖、西施妆台,博物馆内的巨幅油画《槜李之战》,都会令人发思古幽情。处于吴根越角,此地春秋时名“槜李”,吴越两国于此角逐。公元年,这片六七千年前马家浜文化时期的先民已在耕作的土地上,呈现“野稻自生”,吴大帝孙权以为祥瑞,将县名改为“禾兴”。公元年,为避帝讳,“禾兴”才改为“嘉兴”。

马家浜遗址

马家浜文化被称作“江南文化之源”

体味一个老城,其范围看城墙、护城河在何处即可。老城墙自是无处觅了,护城河呢,观赏一下岸边镶着绿化带的环城河便可知,其由北至西南段属京杭大运河,是世界文化遗产。城墙的位置也易明白,就在环城路。如今,运河北岸修旧如旧的月河街区,以昔日市井风貌引来熙熙游客。而环城西路边的西驿亭,却是年新建的,亭内碑上刻有元代的《嘉兴路重建水驿记》。这里曾是嘉兴进城出关的大码头。

不过,要了解嘉兴城厚重的积淀,不可不看震惊考古界的子城。在南方,普遍是先建小子城,再扩罗城。嘉兴子城,是国内罕见的保存完好的州府衙署遗址。而造罗城,是在唐乾宁二年(年),那子城的历史该有多悠久?

航拍子城(许岩摄)

子城在府前街,自唐代至清代,历为县、州、府、*、路、府的衙署,还曾有太平天国听王府,曾是民国浙*的“西大营”(谯楼北侧曾建有蒋经国的一别墅)。现存的谯楼是子城的南门。

年10月至年7月,省文物考古研究所人员对子城的考古勘探,基本厘清子城城墙及四至,揭开了西边、北边、南边三面的宋代古城墙遗址,以及中轴线上的甬道建筑、排水沟、建筑台基等宋代遗物之面纱。

先看子城的四至:南城墙,与现存的谯楼基本平行;北城墙就在靠中山路人行道的位置,北城墙已发掘的剖面,自下而上可见唐城墙台基、宋城墙、明清围墙,而墙外道路、城濠就位于中山路;西城墙呢,位于紫阳街靠人行道这边,紫阳街就是当年的护城河。东城墙的位置,据考古人员推断,大概在嘉兴商城下。

中国古代城市均有一中轴线,嘉兴子城也不例外,谯楼就位于中轴线上。

年嘉兴城区图

“营房”二字标注处即子城

子城相传始筑于三国时吴*龙年间,一般都把呈现“野稻自生”的公元年作为嘉兴建城之始,城始筑时周二里十步,高厚均为一丈二尺。子城重叠的积淀诱人,如考古能印证传说,断面能全展现,将有怎样的震撼力?

在老城区,有些历史文化底蕴,还得由点到面来考量,方可体味深。比如,高耸于城东人民公园内的辛亥革命烈士纪念塔昭示世人:这片温婉之地,曾是浙江辛亥革命的发轫地。92年前,在公共演讲厅(今戴梦得大酒店),嘉兴为辛亥七烈士举行公祭,七烈士中有五人为嘉兴人。多年前,在那股有志青年为强国而东渡日本的留学潮中,就有一批嘉兴青年的身影,其中,有七烈士中的陈仲权、王维忱、龚宝铨,更有沈钧儒(留学前已是科举出身的进士)、褚辅成这样著名的爱国志士。

沈钧儒与褚辅成是嘉兴爱国志士的代表人物

(左为沈钧儒,右为褚辅成)

沈钧儒纪念馆在环城南路,这个建于晚清时的沈钧儒故居,经修复,以大量图片、实物展示这位著名的民主革命家、法学家、教育家,为国家的独立、民主、和平、自由,不懈追求真理的光辉一生。而在环城南路之南的梅湾街西区,虽然褚辅成的故居早毁于年日寇飞机的轰炸,但市*府在改造梅湾后,建立了褚辅成史料陈列室,全面展示这位著名社会活动家为国家的独立富强、建立民主*治制度而奋斗的一生。在梅湾西区,韩国独立运动领导人金九的避难所、韩国临时*府要员住址也对外开放,参观者可以想见年4月29日虹口公园炸弹案发,金九遭日寇通缉,在褚辅成相助下,从上海来此避居生活四年等情景。

当年,嘉兴这批有志青年,与孙中山、*兴、宋教仁、陈英士、章太炎、秋瑾、陶成章等一起,在汇涓成江的强国潮流中,无畏无悔,不惜牺牲,构成一幅意味深长的历史风云图。再看看子城西姚家埭的国学大师沈曾植故居、梅湾街东区中国翻译莎士比亚作品较早并最多的朱生豪之故居,恐怕易有如此感触:这鱼米之乡、丝绸之府,重读书是因,接受先进思想是果。

中国文化包容博大。在嘉兴,佛寺、教堂、修道院、清真寺,也并存共处。

嘉兴圣母显灵堂,建成时曾号称中国第一、远东第三大教堂

嘉兴青年范古农曾赴日留学,入同盟会,力主革命,却在年和龚宝铨等组织嘉兴佛学研究会,赴各地讲经,开居士讲经之风气,并渐为佛学界权威。年,李叔同在杭州出家,范古农请他来精严寺阅藏,劝其以笔墨接人,弘一法师则一发而不可遏,留下大量佛缘翰墨——辛亥革命后,一些知识分子欲以佛学救世道人心,由此可见一斑。

本文首发于7月18日《嘉兴日报》烟雨楼版

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