氏
家
族
姓氏渊源第一个渊源源于姜姓，出自战国时期齐国公族接子之后，属于以先祖名号为氏。据史籍《史记·孟子荀卿传》记载：“慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学*老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇。而田骈、接子皆有所论焉。”在典籍《康熙字典》中也记载：“接，姓。史记·孟子荀卿传：接子，齐人，学*老道德之术。”接子的具体情况史载不详，约为田齐宣王田辟疆执*时期之人，为道家学派代表人物之一。齐国在“田代姜齐”之后，第三位君主田齐桓公田午执*时期(公元前74～前57年在位)，曾创建了著名的“稷下学宫”，广泛招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。齐国因此一时人才荟萃，彬彬大盛。到了其孙齐宣王田辟疆执*后(公元前0～前0年)，稷下学宫的规模达到鼎盛时期。接子，实名姜接，就是齐国稷下学宫里的一位大学者，与宋衍、尹文、田骈、环渊等人皆以精通*老道德之术闻名当时。“子”是人们对他的尊称。在接子的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称接氏，世代相传。
至汉武帝刘彻执*时期(公元前～前88年)，朝堂之下有一位臣子名叫接昕，就是接子的后代。接昕以学识渊博著称，亦被人称为“接子”。传说，大汉王朝从刘彻起才正式使用皇帝年号，那就是由接昕的奏议引出的。汉武帝的第一个年号为“建元元年”，从此，历朝历代帝王国君皆使用自己的年号。
第二个渊源源于芈姓，出自春秋末期楚国狂人接舆之后，属于以先祖名字为氏。楚狂接舆，是春秋晚楚国的隐士，名陆通，芈姓，字接舆，本是楚国公族贵胄的后裔。在春秋末期至战国时期，中国的社会中有一大批知识阶层的人，被称作“士”。士，进以可出将入相，为王者师；退可以独善其身，隐居自适。当然大多数稍有学问的士阶层的人，都希望在仁途中混个一官半职，以求封妻荫子、光宗耀祖。在士阶层中有一批*治集团人物，他们一般不会去应君主之聘，更不会主动投告而为其效力，世上称之为“隐士”。陆通就是其代表人物之一。陆通从小喜欢读书，潜心研究各家学说。他反对轻视劳动人民的思想，亲自耕种，自食其力。成人后好养生之道，经常在四方云游名山川。陆通所处时代为楚昭王熊壬(芈轸)执*时期(公元前～前年)，楚昭王所主持的楚国*治一片混乱，朝旨夕易、*令无常，并时常与吴国接战。所以陆通平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。
在典籍《论语·微子》中，也记载了孔子与陆通相遇，陆通以《凤兮歌》讽刺孔子的故事：一次，孔子游说来到楚国。陆通唱着歌从驿站门前经过。陆通以《凤兮歌》讽刺孔子，孔子听后，立即下车想与陆通交谈，谁知陆通很快就躲避起来，孔子终究没有能与他交谈。这在典籍《庄子·人间世》亦有类似的记载。陆通因对当时的社会状况极端不满，遂剪去头发，表示坚决不与统治者合作。而楚昭王后来听说陆通是圣贤之士，便派使者持金百镒(一镒合二十两)，车马二驷，聘请陆通为官治理江南。陆通拒绝了楚王的聘请，使者无奈，只得将礼物弃之在第(陆通家的草庐门口)，如实回去报告楚昭王。陆通的妻子从集市回到草庐后，见门扉前面的草地上遍布车辙，以为人品高尚一向狂傲的丈夫竟也交结不长进的楚昭王。所以，就用讥讽的语气对刚从田野中归来的陆通说：“先生少而为义，岂老而违之哉！门外车迹何深也。妾闻义士非礼不动，妾事先生躬耕以自食，亲织以为衣，食饱衣暖其乐自足矣！”见丈夫否认地摇着头，她又指着门前的草地讥刺道：“怎么门口的车辙这么多、这么深啊？”陆通见妻子误会大了，急忙解释，将楚昭王如何派使者相聘，自己如何鄙视不睬，如此这般地说了一番，夫妻间的误会才顿然消除。陆通的妻子随后便笑着说：“这楚昭王既然已经知道我们夫妻居住在这进而，肯定还会派人来烦闹，我们以后不得清静了，不如赶快离开这里。”于是，夫妻二人即变姓易名，带着家眷离开居地，游遍名山胜地，最后隐居在四川峨嵋山，食桂栌实(甘栌)，服*菁子(韭菜)。传说陆通寿数百年，最终成仙。历代高道者多是隐居自适，养性山林，淡泊人生，由此陆通夫妇遂成了道教崇拜的偶像，而被奉为道教神团中的大仙。后道教神团中有所谓“天府四相”，其中的“天机内相”就是陆通，传说陆通寿数百年，最后被太上老君度升仙班。唐朝诗仙李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中有名句说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”这句诗确实是有对孔子的嘲讽意味在里面。
在陆通的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称接舆氏、陆氏，接舆氏后再分衍为单姓接氏、舆氏，皆世代相传至今。
得姓始祖接子、陆通(接舆)。
迁徙分布接氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也名列第七百九十位，以夷陵为郡望。
今安徽省宿州市、淮北市，黑龙江省绥化市安达市，辽宁省锦州市、朝阳市北票市、辽阳市、大连市、大石桥市、丹东市、抚顺市、本溪市、锦西市，山东省青岛市、烟台市莱阳市、蓬莱市、日照市莒县、威海市、泰安市肥城市，黑龙江省哈尔滨市双城市、鹤岗市、绥化市绥棱县、黑河市北安市，吉林省长春市，吉林省白山市，江苏省徐州市、淮安市洪泽县、无锡市、苏州市，北京市，内蒙古自治区赤峰市，*维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市，浙江省舟山市定海市、宁波市、嘉兴市，天津市，福建省厦门市，台湾省等地，均有接氏族人分布。
郡望堂号郡望夷陵郡：距今一二十万年前，清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明七八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。宜昌远古属西陵部落，夏商时为古荆州之域，春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑，以后为历代郡、县、州、府的治所。秦昭襄王二十九年(楚顷襄王二十一年，癸未，公元前78年)，秦*大将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。秦始皇二十六年(庚辰，公元前1年)置郡县，宜昌市大部分地域属南郡。南北朝时宋、齐皆与晋朝相同。梁改宜都郡为宜州，西魏时期改为拓州，后周时期改为峡州。隋朝大业三年(丁卯，公元年)改峡州为夷陵郡，辖夷陵、夷道、长杨、远安四县，夷陵县为郡治，隶属荆州都督府。唐朝初期，改夷陵郡为陕州，领上述四县，属山南东道。唐天宝初年又改为夷陵郡。唐乾元元年(戊戌，公元年)复改陕州，辖原四县，仍属山南东道。五代时期，陕州与荆州、归州为南平国。北宋王朝复称陕州，属荆湖北路，仍辖原夷陵四县。元丰年间(公元～年)改“陕”为“峡”。元朝至元十七年(庚辰，公元年)升峡州为峡州路，领原四县，属河南行省荆湖北道。明初改峡州路为峡州府。明洪武九年(丙辰，公元年)，改峡州为夷陵州，领宜都、长阳、远安三县，治所夷陵，隶属湖广布*使司荆州府上荆南道。清顺治四年(丁亥，公元年)，夷陵州隶属荆州府。清顺治五年(戊子，公元年)，改“夷陵”为“彝陵”。清雍正十三年(乙卯，公元年)，升彝陵州为宜昌府，改彝陵县为东湖县并为宜昌府治所，领东湖、兴山、巴东、长阳、长乐五县及归州、鹤峰二州，隶属荆宜施道。宜都、枝江、当阳、远安四县属荆州府。清光绪二年(丙子，公元年)中英《烟台条约》签订，宜昌被辟为通商口岸。次年，宜昌设立海关，正式对外开放。民国初年废府、州建制，实行省、道、县三级制。民国元年(壬子，公元年)改东湖县为宜昌县，与兴山、秭归、巴东、长阳、五峰、鹤峰县属荆南道。当阳、远安属襄南道。民国十一年(壬戌，公元19年)，宜昌属荆宜道。民国二十一～二十五年(公元19～年)，宜昌、宜都、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰八县先后属第九、第六行*督察区，专员公署设于宜昌县城。枝江县先后隶属于湖北省第七、第四行*督察区，在第二次国内革命战争时期的民国年间(公元～19年)，宜昌是湘鄂西苏区湘鄂边根据地、归(秭归)兴(山)巴(东)根据地、荆(门)当(阳)远(安)根据地的重要组成部分，中国共产*领导的人民革命武装斗争，在许多地方建立过革命*权。解放战争时期，年8月，中共江汉区委决定正式成立第四专员公署(亦称襄西专署)，年1月改为当阳专署。年5月0日在当阳成立宜昌专员公署，同月在当阳组建宜昌市**领导班子。6月11日，在当阳芦家湾正式成立中共宜昌市委员会、宜昌市人民*府。年7月16日，宜昌城区解放。宜昌专署机关和宜昌市**机关随即从当阳迁驻宜昌城。年11月15日，今宜昌市全境解放。中华人民共和国成立后，湖北省分设八个行*区，宜昌行*区专员公署辖宜昌、宜都、枝江、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰九个县。同时划出原宜昌县城区和近郊农村置宜昌市，直属湖北省人民*府管辖。年，改湖北宜昌行*区专员公署为湖北省人民*府宜昌区专员公署，年改为湖北省宜昌专员公署。年11月，宜昌市改属宜昌专署领导。此时，宜昌专署辖九县一市。年7月撤枝江县，将其辖区并入宜都县。此时宜昌专员公署辖八县一市。年1月，撤销宜昌专员公署，建立宜都工业区行*公署。1年5月，撤销宜都工业区行*公署，设立宜昌专员公署。年6月，复置枝江县，仍为宜昌专署所辖。至此，宜昌专员公署辖9县1市。8年1月成立宜昌地区革命委员会。年1月，神农架林区划归宜昌地区领导，年月复为省属。8年8月，撤销宜昌地区革命委员会，设立宜昌地区行*公署。9年6月，宜昌市复为省辖市。4年7月1日，国务院批准撤销长阳县和五峰县，分别成立长阳和五峰两个土家族自治县，实行民族区域自治。6年1月1日，国务院批准宜昌市设置西陵、伍家岗、点*三个县级行*区。7年11月0日，国务院批准撤销宜都县，建立枝城市(年6月11日更名为宜都市)。8年10月日，国务院批准当阳县撤县设市。年月，为适应改革和发展的需要，经中央批准，宜昌地市合并，实行市领导县的体制。此时，宜昌市辖七县(宜昌县、枝江县、远安县、兴山县、秭归县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县七个县)、二市(枝城市、当阳市)和三区(西陵、伍家岗、点*)。5年月1日，国务院批准成立宜昌市亭区。6年7月0日，国务院批准枝江县撤县设市。年月日，国务院批准撤销宜昌县，设立夷陵区。至此，宜昌市辖五区五县三市。
堂号夷陵堂：以望立堂，亦称西陵堂、宜州堂、拓州堂、峡州堂、枝江堂。
家谱文献山东莱阳接氏宗谱，著者待考，民国年间手写本，现被收藏在山东省烟台市莱阳市接金照处。
山东莒县接氏宗谱，著者待考，民国年间手写本，现被分别收藏在山东省日照市莒县接鹏、接红亮处。
安徽宿州接氏宗谱续修四卷，著者待考，年间油印本，今仅存第二卷。现被收藏在安徽省宿州市支河乡接桥村接丙超处。
字辈排行安徽宿州接氏字辈：“广志丙元龙中正传家远”。
辽宁本溪接氏字辈：“义升普兆中华大地”。
山东莱阳、北京接氏字辈：“金水木火土”。
辽宁大连接氏字辈：“忠厚传家远，诗书继世长”
历史名人接治权(公元～今)，安徽宿州人。著名工会工作者。安徽省淮北市交通局工会主席，高级经济师。自参加工作以来，先后三十余次被省、市授予优秀工会主席、职工之友、文化先进工作者、优秀*工干部、劳动竞赛优秀组织者、先进个人、职工读书自学活动优秀组织者、积极分子、先进工作者等荣誉称号.并获得淮北市自学成才奖。
年担任工会主席以来，交通工会连年被评为全省交通系统先进工会、全市工会工作先进单位，工会目标考核先进单位。先后与他人合作拍摄电视新闻专题片《闪光的红星》、《曙光从这里升起胜省、市电视台播放，并录为《奉献颂》专集在全省发行。有的文章在省级刊物发表，个人事迹被《淮北日报》登载。由于他工作认真，成绩显着，5、7年被省交通厅授予先进工作者。6～7年度被市*府授予劳动模范称号
接长*(公元～今)，黑龙江安达人。著名新闻工作者。毕业于中央广播电视大学。现任大庆石油管理局*委宣传部副部长，兼黑龙江企业报协会第三届副会长、中国企业报协会副秘书长、中国石油新闻协会第四届理事、大庆团市委顾问团顾问。从事新闻宣传工作三十多年，怀着对事业的执着追求，笔耕不辍，撰稿两千多篇、三百多万字，在宣传大庆精神大庆人中做出了突出贡献。写了许多重大典型，执笔队队长申冠、新时期铁人王启民在人民大会堂的报告以及石油管理局在国家《共和国脊梁》报告会上的报告，有五十多篇长篇通讯和报告文学人选省以上出版社出版的书籍中；参加过五次国家级出版社编辑书稿，当过两次责任编辑；在《人民日报》、《光明日报》、《工人日报》等报刊杂志发表新闻作品及报道文学上百篇，获省部级新闻奖四十一项，其中，《像铁人那样做事，像铁人那样做人》获省新闻奖特别奖。还有十几篇作品获省部级一等奖。连续多年被评为市(局)机关先进工作者、大庆市优秀宣传干部、抗洪抢险先进个人、黑龙江省理论战线先进个人，4年分别被评为全国企业报首届、第二届百优新闻工作者。
在“双庆”期间，根据自己多年收集的*和国家领导人视察大庆的宝贵资料写成十万多字的系列纪实文学，在《大庆油田报》上连载，其中有的被香港《大公报》和《中国化工报》及《中国石油报》等转载。在年全国散文诗协会举办的《跨二十一世纪承诺切题散文诗征文大赛评选中，撰写的散文诗《清白》，被评为一等奖，个人被选为全国文诗协会常务理事。《绿意油情》一书，收入了记述其事迹的长篇报告文学《笔耕路上孺子牛》。
接桂堂(公元6～今)，辽宁北票人。著名教育家。辽宁商业高等专科学校社科部副教授。
年毕业于东北师大历史系。主讲《中国革命史》、《中国社会主义建设》及《邓小平理论》专题等课程，经教学实践，创立了“中国革命史比较教学法”，获辽宁商业专科学校优秀教学成果奖。多年来，认真进行科研，曾主编《中国革命史教学与研究》等专着和教材，撰写《毛泽东与马克思主义的中国化》等数篇论文。
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