7月23日，中共嘉兴市委召开八届七次全体（扩大）会议。嘉兴市委书记张兵代表市委常委会作题为《突出首位战略展现先锋担当奋力打造以一体化推动高质量发展典范》的工作报告，报告首次提出要大力弘扬“勤善和美、勇猛精进”的新时代嘉兴人文精神。
新时代嘉兴人文精神表述语，你都了解吗？记者为你解读！
嘉兴
古称禾兴、嘉禾，是千年古城、运河明珠、红色圣地和文化之邦，拥有年人类文明史，年文字记载史，年城市建立史。
土沃民秀，史称“士慕文儒”“奇才秀士辈出”“文物焕然”，兼具“越韵吴风”，始终传承着刚柔相济的文化发展脉络，从早期的外刚而内柔逐步转变为现在的外柔而内刚。
“勤善和美勇猛精进”这组词巧妙的将我们嘉兴吴越文化“文与野”的精神特质结合在一起，既根植历史，又与时俱进，具有很强的引领力、传播力和生命力。“勤善和美勇猛精进”中的每一个字，都在嘉兴历史发展脉络、嘉兴历史文化人物、嘉兴史上重大事件中都可以看到的精彩缩影和生动反映，是嘉兴人文历史的主流。
勤
嘉兴为传统农业区，农桑经济、棉织经济发达。
在地狭人稠的情况下，做到了“尺土无旷者”，没有浪费一分土地。
无论水田生产，还是旱地作物，都需要一年四季大量的劳作，嘉兴男女养成了起早摸黑，不辍辛劳的习惯。
家家户户养蚕织布，“昼耕夜绩”，“育蚕如炼丹，力最劳瘁”，机梭之声通宵达旦。
生产经营由粗放到集约，精耕细作，商品化程度日益提高，成为鱼米之乡和丝绸之府。
针对地域人口密集，人们改变了原始村落形式的定居方式，建起了全国最密集的市镇体系，至清末民初，形成“六里成市”的市镇格局。
民国时嘉善窑业大繁荣，女子不怕风吹日晒，不让须眉，与男子一起在砖窑干活。
有词云：“一脸窑煤黏汗黑，阿侬貌本艳于花”。
清代著名学者、文学家朱彝尊，盛赞嘉兴是：“农夫勤耕、工商勤业、士人勤读、官员勤*”。
这些都充分表明了嘉兴人民通过辛勤劳作在栽种、纺织、制造、等方面的领先水平，为嘉兴人种下了辛勤劳作的人文精神根脉。
善
明末，嘉兴著名学者袁了凡创作《了凡四训》，是我国善书中的经典之作，该书阐明了善的含义、明辨善恶的标准、行善的道理和方法，为江南民间慈善事业的兴盛起了指导作用，奠定了思想基础。
里面提到了行善的十个方法，即与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命，至今仍被嘉兴人民所称道和奉行。
同时期，陈龙正受袁了凡影响，在嘉善建立同善会馆，募集资金，救助民间贫穷者和孤寡无靠者，作为经办善业的常设机构和公所，是明末江南最早的民间专业慈善组织，是近代中国慈善组织的雏形，成为后来风行全国的乡村社会团体，引发了清代民间力量组织介入慈善机构的浪潮，具有重大意义。
明末的善举运动使得江南地区社会道德体系得以拨乱反正，“善文化”深入嘉禾人心，影响深远。
和
嘉兴是中国江南文化的发祥地，早在七千多年前孕育的马家浜文化，是长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化代表，中华民族古老文明源头之一。
从历史上说，江南文化历经了许多文化的融合过程，大略先是吴文化和越文化的交融，继后是与楚文化的融合，然后是中原文化的整合，最后是对西方文化的吸收。
这些可以从嘉兴地区佛教、道教，还有天主教、基督教等多种宗教共存一地得到侧面的证明。
特别是，几百年来各种宗教之间没有发生过冲突，能互相理解、融洽相处，这在全国也不多见的。
这样的文化融合，造就了嘉兴人民包容性强，不欺生，不排外，做事讲道理，讲规则，讲和谐的性格品质，也正契合了《论语》所讲的，君子和而不同，这一古训蕴含的思想理念。
美
从字面的意思来说是漂亮好看。
真正漂亮好看者，必使人从心而悦。从终极关怀的形而上意义来讲，美，是“真善美”三大基本价值中统一三者之最高境界，是开花结果，集大成者。
观乎嘉兴，历史悠久，文化灿烂，地俊水丽，民秀风醇，遍布美的因子，浸润美的品格。
嘉兴因水而生，处苏杭之间，当钱塘江与东海之会，扼杭州湾之咽喉，京杭大运河贯穿经流，揽江、河、湖、海之形胜,聚江南水乡之灵秀，风景如画。一方水土养一方人。
举例而言，自有清一代，浙江多名进士中，嘉兴有位；
近现代更是涌现出了王国维、沈曾植、张元济、徐志摩、茅盾、丰子恺、朱生豪、金庸、沈钧儒等大师巨匠；
嘉兴是国家历史文化名城和中国优秀旅游城市，现有全国重点文物保护单位12处、省级文物保护单位54处、市(县)级文物保护单位处……凡此种种，无不体现嘉兴美之深厚。
勇
历史上嘉兴的*区归属在吴越之间逡巡不定。
春秋晚期，吴越两国在江南崛起并成对峙局面，嘉兴地处吴越之间，成为两国交境之域，是为两国古战场。
公元前四九六年，吴越两国的“槜李之战”便发生在这里。
宋代，嘉兴是抗金的*事重镇，名将韩世忠在此率*作战。
明代，倭寇滋扰沿海，嘉兴*民群起反抗，取得了王江泾大捷、沈庄大捷等胜利。战乱频发，造就了嘉兴人民无惧生死、勇往直前的性格。
如：明代坚持揭露魏忠贤的罪恶，人称“骨鲠之臣”的魏大中；
从清代进士、刑部主事成为反封建满清的斗士，参加辛亥革命，反对袁世凯复辟，反对北洋*阀，反对蒋介石叛变革命，在每个革命的关头，总是以大无畏的精神站在前头的沈钧儒；
在中国共产*第一次代表大会在上海召开时，面对危险和压力，不畏艰险，将会议地点移至嘉兴南湖，并勇担会务重任的中共一大“卫士”王会悟。
他们都是我们嘉兴勇于担当，敢于牺牲的杰出代表。
猛
嘉兴地处东海之滨，辖内名胜“钱江涌潮”，自唐宋便已盛行，闻名国内外，“八月十八潮，壮观天下无”，至今仍吸引八方宾客，一睹涌潮奇景。
昼夜两次伴随潮汐而来的险风恶浪将刚猛无俦、坚毅果决的性格特质融入了我们嘉兴儿女的精神血脉之中。
年，孙中山先生来到我们嘉兴海宁观潮，写下“猛进如潮”四字，这不仅是对这天下奇观的赞赏，更是对嘉兴在革命事业中像钱江潮水般万马奔腾，勇猛向前的生动写照。
追忆旧民主革命时期特别是辛亥革命中，嘉兴的进步人士洞悉世界潮流，审时度势，主张改良，纷纷投身近代民主建设。
《辛亥革命嘉兴七烈士碑》就记录着，“嘉兴最先为浙江辛亥革命之策源地”。
张元济、褚辅成、敖嘉熊、龚宝铨、蒋百里、陆初觉、陈仲权、张天方、杭辛斋等一大批志土纷纷组建或参与同盟会、光复会等革命组织，联合会*，发动武装斗争，并发挥了举足轻重的作用。
而在新民主主义革命时期，嘉兴更是成为了中国共产*的诞生地，奠定了“红船精神”发源地和起航地的历史地位。
精
本意择也，引伸为凡最好之称,也就是要精益求精，用现在时髦的话来说，就是要有工匠精神。
我们嘉兴自宋至清初期，便以手工业发达著称，被誉为“丝绸之府，衣被天下”。
有名重一时的“秀州绫”“濮绸”“木犀斜纹锦绸”等丝织品，又有精致素雅、返璞归真的蓝印花布。
除棉麻丝织外，手工业品种也种类繁多，漆器、金银器皿都精美绝伦，被称为“百工技艺与苏杭等”。
元代嘉兴手工业品更是达到了很高的艺术水平。
如西塘杨汇的杨成、杨茂所制的漆器、戗金银等，魏塘朱碧山的银搓杯，均巧夺天工，列属国宝。这些匠心的传承和历史的积淀，汇入我们嘉兴人民的文化血脉之中，铸就了我们嘉兴人民精雕细琢，追求卓越的精神品质。比如弘一法师李叔同便是我们嘉兴人民在人生追求极致上的典范。
他在精神上严于苛求自己，事事务必完美，忠于心中的自我，不达到绝高的高度绝不妥协，最终在音乐、绘画、书法、金石、诗词、演戏等等方面都至臻化境，至今他的人格魅力和精神风范仍对世人具有极强的感召力。
进
《宋史地里志》中提到，嘉兴一带“善进取，急图利，而奇技之巧出焉。”言简意赅，清晰准确地描述了嘉兴人与时俱进、积极进取的性格特点。
如，在整体微分几何等领域上作出卓越贡献，影响了整个数学学科的发展，被杨振宁誉为继欧几里德、高斯、黎曼、嘉当之后又一里程碑式的国际数学大师陈省身。
他把自己获得比别人更高成就归结为“得力于吾国两句平常成语自励，即‘日新日日新’的精神和登峰造极的追求”。
直到93岁的高龄，他还在同时考虑4个数学难题，活到老、学到老、工作到老的勤奋精神广为人道。
又如，既是国学大师，又是我国公认的最早吸收西方文化、并能运用西方哲学、文艺思想、研究方法来研究中国传统文化的最早、最有成就的学者之一的王国维。
据王国维的学生也是国学大师的姜亮夫先生回忆，一天晚上，当时在清华大学国学研究院求学的他，拿了自己写的一首词向导师王国维请教，看到王国维的桌上摆放着德文版的《资本论》，书上还划了不同颜色的记号。王国维对他说，这是他“十多年前读德国人作品时读的”。
可见，王国维读《资本论》，不仅比年开始翻译《资本论》的郭大力、王亚南早了至少20年，也比陈寅恪读《资本论》早了十多年，甚至比李大钊读《资本论》的时间也早了约十年，完全可能是中国现代史上最早接触《资本论》的学者。
此外，嘉兴市的历史名人茅盾、丰子恺、徐志摩、李善兰、张乐平、朱生豪、木心，无一不是我们嘉兴人民奋进图强、走在前列的先进典型。
（原标题《“勤善和美勇猛精进”！新时代嘉兴人文精神表述语，快来了解……》。编辑宋彬彬）